民主如何亡於「根本惡」的專家
Lâu Thiat Uí
我嘗試把內容寫簡單一點，因為今天黃國昌表態參與2026年新北市長，這件事我在前幾年就聽說，現在既然他向大眾公開，那麼我認為我也有責任要跟台灣人說我的想法。
8/9 黃國昌透過媒體表示「憲法法院要運作很簡單，只要賴總統開誠布公」
請問，誰允許憲法法庭運作的前提是「開誠布公跟在野黨坦率交換意見」？
國小國語教孩子畫重點時，會告訴孩子把很長的句子，試著刪除不是主體的內容：像是把形容詞、副詞刪除。現在我們試著把形容詞刪除後，得到「跟在野黨交換意見」。
但他沒意識到，他用了兩次一樣意思的詞彙，「開誠布公跟坦率」都是指不虛偽，這種無意識脫口而出的才是重點，如同冰山底下才是重要的，實則是他想掩飾「虛偽」，台灣人指他是「偽君子」確實名副其實！
黃國昌時常謾罵政府黑箱，從太陽花學運就是如此，其實太陽花學運一開始的訴求是什麼？反服貿，反對服務貿易協議，看看南韓簽了變怎樣？去年16家企業社長發表緊急聯合聲明指，韓國經濟陷入泥潭。
所以，他是很清楚他在幹嘛的，連政府跟美國談判都指責黑箱，請問誰談判會公開把「底牌」秀出？我們會拿「底牌」形容就是因為打牌時，根本沒有人會把「底牌」秀出來。
現在他要執政黨跟他「開誠布公」，但有可能嗎？不需要先約定雙方如何會面、何時會面？這時候就先要有人牽線，因此根本不可能公開。
這一招，他在太陽花學運時就用過，2014年3月26日黃國昌透過媒體人李雪莉牽線，與總統府副祕書長蕭旭岑會面，當時學運成員普遍不滿，因為太陽花學運議場內是有部分民主機制，他沒有透過這個民主機制，徑自跟對方私會，還稱是「個人」身份交談並非「談判」。
其實，他早就知道這套民主的問題，回頭看太陽花當年密會，當時總統府表示，蕭旭岑是個人身分與黃國昌會面，傾聽學運學生聲音，強調不是談判不是馬總統授權。
而黃國昌在議場內接受媒體訪問時表示，蕭旭岑透過中間友人聯繫，在26日下午會面，是個人身分不是代表學生去談判，主要還是清楚重申學生訴求。
奇怪，兩個人都強調「個人身分」，但兩個人當時都不那麼個人，總統府副秘書長、學生信賴的中研院副研究員（這個描述是公視主播2014/03/28報導使用），請問總統可以在處理公共事務時，說自己是個人身分嗎？所以，黃國昌身為法律專家（中研院副研究員）非常知道自己在幹嘛，從那時候就強調不是談判，他很清楚談判的隱蔽性，所以在媒體上就得公開否認。
所以，他這次跟上次一樣，用這招逼執政黨接受，癱瘓憲法法庭、總統兩度提名14位大法官人選都否決，形成憲政危機。
因此，我們可以猜測，黃國昌他想要執政黨「不虛偽」的跟在野黨交換什麼意見？絕對不是真的不虛偽，而是我們認為「偽君子」那套，他希望執政黨跟他交換意見，實則是「交易」（交易的意思就是交換），這樣憲法守門人才能讓他想要的人進去。
黃國昌試圖誘使政府談判，他這樣做不管是為了個人私利，還是真的是統戰工具，兩者都有助於中共滲透。
事實上，我們的憲政體制正在崩解，為此我在前幾天發出「台灣的威瑪時刻」與「民主警報
」，政治學研究所畢業的我，很敏銳的發現，保障人權的機制已經失靈：
去年，12月憲訴法修正，導致憲法法庭實質上癱瘓，至今大法官無法作成任何一篇判決，也就是許多實際上違憲的法令持續侵犯人權。
（人民聲請釋憲354案躺平，其中「性侵害追訴權時效」釋憲停擺，導致1097位受害者無法提告，所以誰導致性侵受害者解套？）
去年，11月刪、凍預算，導致行政權逐漸癱瘓。
財政學上有所謂「財源先行原則」（financial prerequisite），行政部門在執行政策前，需要先取得足夠財政資源。所以，他們刪凍行政部門的預算，讓行政權無法做事。
這些導致權力分立實際上無法運作的結果，就是他們利用「工具理性」達成他們想要達到的目的。
工具理性是德國社會學家馬克斯·韋伯提出，指以「理性」的途徑確認工具或者手段的有用性，為達到事物的最大功效，以及實現人的某種功利目的而服務，但卻不問這個目的是否有價值。
所以，你會發現做這些事的人，他們其實都了解這些，這就是「理性」，因此人可以了解與學會，而他們都是這些領域的專家，但他們卻為了私利選擇放棄道德，這是德國哲學家康德所謂的「根本惡（radical evil）」，是指人透過自由意志選擇將私利置於道德之上。
所以，他們這群專家很熟悉這套法律規範的問題，想出釜底抽薪的辦法就是透過「權力分立」原則，從根源上：立法權具有預算「決定權」來癱瘓掉行政權、立法權具有大法官「人事同意權」來癱瘓司法權。
導致的結果，就是「權力分立」這套人權保障機制的癱瘓。這狀況，透過媒體傳播，讓更多民眾發現這點，所以去年公民團體才發動罷免連署，結果這群專家喊普發1萬（國民黨過去就是透過這種「恩庇侍從」，維持威權統治台灣社會，這套方式就是用物質交換民眾同意統治），讓他們順利躲過大罷免，得到民意繼續支持，導致他們已經無法無天日。
更要不得的是，部分公務人員開始背棄民主憲政制度：立法院法制局長郭明政署名的《論國會立法權與司法違憲審查的界限》報告，內文提及「憲法法庭的裁判對於立法機關僅有尊重義務，尚無遵從之必要」。
這種公務員也是犯了「根本惡」，法律位階是國中公民內容，一位中央政府部門的公務員，竟然會不知道？為何他們會這樣、敢這樣？因為他們服膺權力，認為立法院是藍白過半，所以出版的刊物就隨風倒。
而這個狀況，就是威瑪德國遭納粹以民主手段推翻的原因，而中共現在就模仿納粹，且媒體已經報導2028年中共要透過台灣人支持紅色代理人來完成統戰，這就是中共的統戰：統一戰線是聯合所有可以聯合的人，簡單描述就是。敵人的敵人就是朋友，中共結合所有民進黨的敵人—國民黨、民眾黨…等。
然後，利用台灣民主機制，達成和平統一，用台灣人統治台灣人，這招就是中國歷史上的「羈縻政策」，羈：馬籠頭，用來控制馬的方向、縻：用韁繩繫住，引申為籠絡控制（跟國民黨「恩庇侍從」類似，這套就是中國的統治術），對這方式描述最厲害的，就是中研院院士杜正勝，2023年他的新書《中國是怎麼形成的》清楚描述「何謂中國」。
黃國昌就是透過「工具理性」不斷獲得他個人想要的利益，他的下一個目標就是「新北市長」，但他當年在新北市當立委，他怎麼對待汐止人？他很理性，知道媒體會拍有流量，下大雨不撐傘透過媒體傳播這樣的畫面，最後覺得不會勝選，也很理性拋棄選民，然後把人當成可以操控的工具：嘉倫站起來、嘉倫鞠躬、嘉倫坐下。
這是我分析的，我在318當晚就進去議場待到最後一天410，好幾天他都睡在我附近位置，我們認識很早，在憲法133行動聯盟認識，還坐過他的車，他挺同婚面臨罷免，我以古希臘「陶片放逐制（Ostracism）」 的結果來為他辯護：在雅典人憤怒之下，透過這個機制把保護雅典的戰士趕出城邦。
因為，當時帶領雅典城邦在馬拉松戰役中打敗波斯帝國的將領阿里斯提德（Aristides）也在這制度下被強制驅逐。
史書中記錄投票當天，阿里斯提德被一位不識字民眾要求在陶片寫下阿里斯提德這幾個字，阿里斯提德問那位民眾「為什麼？你認識他嗎？」那位民眾回答：「我不認識這個人，但是到處都稱呼他為『正義之士』，我實在聽煩了」。
最後，阿里斯提德在那個人的陶片上也寫下自己的名字，將自己放逐。這結局，一如蘇格拉底被雅典501公民組成的陪審團投票表決處死一樣，蘇格拉底最後飲下毒藥，我們所謂的「蘇格拉底之死」。
現在，我強烈感受到我們正在走向死亡，因此我認為我有責任跟台灣人民表達，這種「根本惡」的專家必須被驅逐。當年，遭到納粹追殺的尤太科學家愛因斯坦是這樣說：專家只是訓練有素的狗。
看看黃國昌2019年3月23日的發文，他非常清楚他在幹嘛，他指責這樣立場的轉變，就是為了「權力」與「利益」。
（轉載自：Lâu Thiat Uí 2025/8/11 臉書貼文）
