只有戒嚴專家中囯政權能把寺院化為牢籠
凌宗魁
目前有比較明確的史料
證實曾經做為臺灣省保安司令部保安處看守所關押政治犯場域之一的不義遺址
淨土真宗大谷派臺北別院
由松井角平模仿伊東忠太設計築地本願寺採用的印度窣堵坡式殿社
而另一座由井手薰做為顧問
指示模仿二条城紫宸殿的西本願寺
之所以也會在某些口述訪談等史料中成為警總監禁囚犯場景
比較有可能的推斷
就是兩者設計皆依循明確的屋頂、屋身、臺基三層劃分原則
都具有最底層厚實龐大的鋼筋混凝土構造臺基可供運用
在草木皆兵風聲鶴唳的肅殺年代
城市何處不是凶險之地？
半夜被帶走眼睛被矇上的犯人的確難以辨識自己被送到哪座寺院
畢竟家鄉早已面目全非
熟悉的場景氣味都不同了
也只有戒嚴專家中囯政權能把整座島嶼化為牢籠
社殿臺基內暗無天日的環境
原本是寺廟機能場所必備的庫房和庶務性單位
誰知道在改朝換代之後
會被極權政府拿來做為慘無人道的關押刑求場所
以往梵音繚繞的神聖場域
迴盪著鬼哭神號的哀求與慘叫聲
空氣中混雜人體擁擠堆疊的汗水屎尿和嘔吐物氣味
曙光從氣窗滲進的不是希望
而是緣淺的獄友可能被拉到馬場町棄置淡水河的訊號
這些歷史現場都還在我們的生活周遭
社會大眾卻對迫在眉睫的危機如此輕忽看待
能有自己的國家卻不要
只想去當別人的台湾省
不禁感嘆人類從歷史上果然學不到任何教訓
把故事留下也只能讓後人參照歷史時厭倦嘆息
建築圖裡故事多
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（轉載自：凌宗魁 2025/8/12 臉書貼文）
