【沒有一中憲法！民主化前無憲法 老賊修憲不算憲法】
「501埋葬假憲法行動」合辦團體0422記者會（陳曉偉牧師發言稿）
台灣公民陣線、台灣經濟民主連合
完整新聞稿：https://www.edunion.org.tw/newsrelease/20260422/
▌陳曉煒：一群幾十年沒有改選、與台灣人民脫節的「萬年國代」。他們不是今天台灣人民的代表，他們也從未接受台灣人民的重新授權。
各位媒體朋友、各位公民夥伴，大家好。
我是台灣的一位公民，同時也是一位牧師。
今天，我站在這裡，不只是出於政治立場，更是出於信仰良心。
因為對我而言，「真理」不只是神學的語言，也應該是政治與歷史的基礎，沒有真理在其中，政治與歷史就成了一種控制與綁架人民的工具。
而今天我們要說的很簡單——
今日民主進步的台灣，沒有也不該存在虛假無用的一中憲法。
首先，我們必須誠實面對一個問題：
憲法，是誰制定的？
在民主社會裡，憲法不是從天而降，也不是歷史遺物。
憲法，是人民主權的具體表現。
但台灣長期被灌輸或鴕鳥心態的默許一種說法：
我們活在一部「一中憲法」之下。
我要清楚地說——這是不成立的。
因為，對兩千三百萬台灣人而言，沒有經過台灣人民授權的條文，就不是憲法。
第二，我們要說：
民主化之前，台灣沒有真正的憲法。
1992年，是台灣歷史的關鍵轉折。
那一年，國會全面改選，人民第一次真正擁有選出立法者的權利。
從那時開始，憲法增修條文才開始有民主正當性。
但在此之前呢？
是誰在決定台灣的憲政架構？
是一群幾十年沒有改選、與台灣人民脫節的「萬年國代」。
他們不是今天台灣人民的代表，他們也從未接受台灣人民的重新授權。
這樣人靠著不合時宜的制度、產生出來的文件，我們能稱它為「憲法」嗎？
第三，我們要更直接地指出：
老賊修憲，不算憲法。
1991年的修憲，是在什麼背景之下完成的？
是由超過五百位、早已失去民意基礎的國大代表完成的。
這些人，把他們對「中國」的想像，把「統一」的神話，寫進了制度之中。
他們規定「一國兩區」，他們延續動員戡亂體制，
他們用過去的時代，綁住未來的台灣。
但問題是——
這不是我們的歷史選擇。
這不是台灣人民用選票寫下的憲政。
讓我用一個簡單的比喻來說明：
如果有一份「家規」，
不是由這個家庭現在的成員共同討論制定，而是由幾十年前、從別的地方投靠我家的長輩，他們制定要我們的父母還有我們遵守，並且現在繼續要我的的孩子一輩子遵守——
甚至連「你是誰」、「你屬於哪個家庭」，都已經替你定義好了，
請問，這樣的家規，
是秩序，還是控制？
是保障，還是綑綁？
這就是今天台灣所面對的「假憲法」問題。
國際上，其實也有類似的歷史教訓。
例如南非種族隔離制度時期，當時的政權也有一套「合法的憲政制度」。
但那套制度，是由少數白人政權制定，排除多數黑人與有色人種的參與。它在形式上「合法」，卻在本質上完全缺乏民主正當性。
結果是什麼？
是長期的不公義、社會撕裂，以及人民基本權利被制度性剝奪。直到後來，透過重新制定一部真正由全民參與的憲法，南非才開始走向和解與重建。
這告訴我們一件事：
沒有民主正當性的「憲法」，不但不能保障人民，反而會成為壓迫人民的工具。
身為一位牧師，我想說一段聖經的提醒。
在聖經中，上帝一再呼召祂的子民離開「被綑綁之地」。
出埃及，是離開奴役的體制。曠野，是重新學習自由與信靠的地方。
而今天的台灣，也在面對一個屬於我們的「出埃及時刻」。
在這裡，我也必須提到 台灣基督長老教會 在歷史中的信仰見證。
過去在威權時代，台灣基督長老教會發表了三個重要宣言——
1971年國是聲明與建議
1975年我們的呼籲、
以及 1977年人權宣言。
這三大宣言，有一個共同核心：
人民有自決的權利
政府的正當性來自人民，而不是外來政權或歷史遺緒
人權與自由，是上帝所賦予，不是政權可以任意定義或剝奪的
這不只是政治立場，這是信仰告白。
也就是說——
當一套憲政體制，不是從人民而來，甚至壓抑人民的身份與未來選擇，那麼，從信仰的角度來看，
那就是對上帝所賜自由的扭曲。
所以我們今天要問：
我們是否仍然活在一個由他人定義的身份裡？我們是否仍然被一個不屬於我們的國家想像所綑綁？
如果真理使人得自由，那麼虛假的憲政敘事，只會讓人繼續被奴役。
今天有人說：
「中華民國是中國的一部分。」
「我們的憲法就是一中憲法。」
我要很清楚地回應：
台灣，不是中國。
台灣的主權，來自台灣人民。
台灣的未來，應由台灣人民決定。
這不是仇恨的語言，
這是民主最基本的原則。
我們今天站出來，不是為了製造對立，而是為了終結長期的模糊與欺騙。
我們要說：
夠了。
從1991年5月1日到今天，這樣的制度綑綁台灣已經三十五年。
夠了。
一個不具民主正當性的憲政框架，不應再繼續決定我們的未來。
因此，5月1日的行動，不只是抗議，更是一個宣告：
我們要埋葬的，不只是「假憲法」，而是一整套錯置的國家想像。
我們要開啟的，是一個新的可能——
一個真正由台灣人民共同制定、共同承擔的未來。
最後，我用一位牧師的身分說一句話：
願真理釋放這塊土地。
願公義與和平，在台灣相遇。願我們的下一代，不再活在歷史的錯置之中。
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（轉載自：台灣經濟民主連合 2026/4/22 臉書貼文）
