2015年2月28日於宜蘭林家墓園致詞
周婉窈
今天是二二七，明天就是二二八69週年紀念日。二二八不是一天的事情，起源於二二七，延續了至少兩個月又二週，包括三月屠殺。
去年（2015）二月二十八日上午，我到義光教會參加「林母游阿妹、永遠的亮均、亭均受難三十五週年追思禮拜」。好幾年都想參加，一直無法如願，因為是35週年，心想不能錯過，不然，明年（2016）也未必能參加，於是決心參加。
追思禮拜後，有安排遊覽車前往宜蘭林家墓園（慈林紀念林園）。但因為我不確定能否去，沒報名，詢問還有空位，於是臨時決定也到宜蘭參加下午的追思紀念會。在車上，突然工作人員來問是否可以在活動中致詞，因為原本安排致詞的楊翠老師因故無法出席。我不善演講，更害怕臨時被點名講話，但當時好像沒理由推辭，就答應下來。原想安安靜靜地去林園致意的啊。
到了林園，真是很美的地方，我找個帳棚下遠遠的位子坐下來，準備講稿。沒想到林義雄先生要我坐到第一排他的旁邊，我只好坐過去。我和他說，我要準備講稿，林先生說，那你專心準備，他不打擾我。我想林先生其實是很不喜歡講話的，但身為公眾人物不得不常要講話；在這個傷痛的懷思時刻，我想他寧願不講話吧。於是，我埋頭寫我的講稿，然後，我感覺坐在我身邊的林先生，像一座靜默的大山。直到很久很久以後，我還是常感到那種大山的靜默力量。
我寫了一紙雜亂無比的草稿，上台後決定不看草稿，想說林家阿嬤、亮均、亭均會給我力量，讓我平順完成這個臨時被差派的工作吧。
貼出三張照片，作為紀念。晚上再貼youtube的致詞影音和致詞稿。
感謝慈林教育基金會提供照片。
這是去年228那一天在宜蘭林家墓園致詞的youtube影音，致詞用我的母語（台語）講，講不好，持續努力中。台灣各母語的復振，有賴大家一起努力。
因為工作人員中途換記憶卡，影音有中斷。文字版倒數第二段略有增補，讓原意更清楚。
2015年2月28日於宜蘭林家墓園致詞（文字版）
敬愛的林義雄先生、方素敏女士，林家親友，以及在座的鄉親和年輕朋友，大家午安！
此刻我懷著肅穆和懷思的心情站在這裡，因為今天是二二八事件68週年紀念日，也是林家嬤孫受難35週年紀念日。1980年2月28日林家嬤孫受難，與1947年二二八事件相距33年，而當時二二八還是禁忌，是不能講的。現在可以公開談論二二八，但是回顧過去，我們有很長一段時間，將近四十年，都無法公開談論二二八。我們臺灣這條路走得很久，由於過去的前輩們，以及許多致力於民主運動的人士的努力和付出，漸漸地我們可以看到一些成果。
我在學校教書，和年輕學生比較有接觸，我感到這幾年有些變化，年輕人開始想要了解二二八、了解白色恐怖，他們也以自己的方式來紀念它。一些學生和年輕人在二二八當天舉辦「共生音樂節」，今年已是第三屆。去年是臺灣很重要的一年，未來的歷史一定會記下2014年是臺灣歷史的關鍵年分。但如果我們再往前看，深入觀察，我們就會知道三一八運動不是突然發生的，之前已經累積非常多的能量，才在去年的3月18日爆發出來。三一八運動的影響有一點很重要，就是年輕人、學生願意去了解臺灣的過去，不只是二二八、白色恐怖，他們對臺灣過去的歷史充滿興趣。我認為，有歷史感的民族，才有可能創造出未來可以感動人的文化。我從事歷史工作，比較注意看不見的力量在哪裡。今天我們可能因為去年的三一八運動而感到安慰，不過，我認為，這是過去所有前輩們努力的成果。在此我要對過去數十年來，為我們的民主化、自由化，做出貢獻的前輩和社會菁英、年輕人和文化工作者致敬。
今天也是林家嬤孫受難三十五週年紀念日。我在學生時代就認識林義雄律師，林律師當時參加民主運動，和姚嘉文律師常一起辦理政治案件，例如郭雨新先生落選的告訴，我也去臺中看開庭。在大學時代，我認識陳菊女士，因為她的關係，我認識田秋堇，有一次跟著秋堇到林律師的住家，當時奐均、亭均、亮均都在客廳。我看到亭均、亮均很可愛，就和她們講講話、抱一抱她們。後來發生這個慘案，全臺灣的人都受到很大的打擊，因為這是不應該發生的事情，卻發生了。我個人因為曾經抱過雙生小姊妹，有更深切的感覺，在她們的體溫彷彿還在我手臂上時，她們卻已經離開我們了。第二年，1981年在我們臺大校園，發生陳文成博士「被自殺」的事件，那一年的9月我離開臺灣去美國念書。我記得我在美國念書的時候，曾經夢過亮均和亭均，夢見後驚醒過來。這個事件對我個人有很深遠的影響。
過去數十年，我一直在思考一個問題：我們在二二八、白色恐怖所犧牲的這些人，他們犧牲的意義到底在哪？今天我在義光教會聽到的主題，是借用李敏勇先生的詩，題目是「thiàⁿ kap ǹg-bāng」（疼和向望），愛與希望。過去二二八犧牲了許多年輕人（包括學生）和社會菁英，以及無數不知名的平民，我們要如何讓他們的犧牲有意義、有價值？總結來講，我們在「疼和向望」中成長。受難給我們的疼（愛）的力量，因為受難本身就是一種「疼」。「疼」（thiàⁿ）在臺語裡有兩種意義，一是疼痛，一是疼惜，也就是愛的意思。我們以會「疼」的肉體和心靈承受「痛」（疼），所以才能對他人產生「愛」（疼）。也就是在受難後，有這個「疼」（痛），在這個「疼」之中生出「疼」（愛），並因為「疼」（愛），我們找到「向望」，也就是希望。所以受難讓我們在「疼和向望」中成長。臺灣過去這條路很漫長，我們走到現在，未來應該可以越來越好；但是，我們絕不能忘記我們的前輩、無名的平民和我們所尊敬的社會菁英們的犧牲，因為他們的犧牲、他們的血汗和努力，我們才能走到今天，讓希望有機會落實。
今天我很高興可以來到這裡。我們臺灣真的很美，我們有這麼美的山、這麼美的水，和這麼美的樹木。我們的自然這麼美，但是我們的人文無法和美麗的自然相匹配，這是有歷史原因的。過去我們的教育不要讓我們釘根在臺灣，不要讓我們了解臺灣的過去。有了解才能疼惜，多數在黨國教育下成長的人，大都沒有鄉土的觀念，他不會疼惜這個地方，因為不疼惜，當然就隨便破壞。慈林的努力讓我很感動。臺灣有很好的文學、詩詞、音樂，有很好的文化成就，但大多數人沒有辦法接觸到這些作品，而慈林致力於提升文化，希望讓大多數人有機會接觸到臺灣本土很美的文化和藝術。我們臺灣當然一定要成為一個公義、公平的社會，我們要建立一個正常的新國家，另外，在文化和精神層次上，我們也要作建設。臺灣雕刻家黃土水，35歲就過世了，但他留給我們臺灣很豐富的藝術資產。他在「生於臺灣」的這篇文章中說，臺灣的自然很美，他最期盼臺灣成為「藝術的福爾摩沙」。未來我們除了在社會、國家的層次，也要在文化的層面努力，而這也是慈林一個很重要的精神──希望提升國民的素質、文化素養。我們有那麼多那麼好的資產，一定要加以復興。今天我們除了回顧過去、面對當前的問題，對未來也要期盼成就一個文化的臺灣、藝術的福爾摩沙。為了臺灣的文藝復興，我們大家一起來努力。謝謝大家！
（文章轉載自：周婉窈部落格2016/02/27網站文章上、下）
