[泥痕錄] 勿忘台灣民間英雄—阿湧

莊萬壽

四月的悲憫，請台灣人勿忘鄭南榕．詹益樺之後，又一位自焚的烈士，亦是台灣精神的典範，已16年了，他是廖述炘，台語又叫阿湧。然而長時以來，阿湧似早被台灣社會遺忘。
阿湧之死（2008.4.2），不是在激烈的社會運動，也不是在有群眾的公共空間。而是隻身選擇前賢最痛苦凌遲式的自焚。我腦海就浮現熊熊烈火中那些爭自由的越南高台教和西藏的僧侶的畫面，不過他們多在寺廟、街頭邊的信仰氛圍中，入定行之，心較平靜，痛苦減低。而阿湧能大無畏精神，視死如歸，喚醒台人，如阿湧遺言，他是「台灣精神昇華的力量」，阿湧是台灣英雄。
今最重要的認識，阿湧之死，是在阿扁總統執政八年而又將失去政權的時刻，是政黨可輪替，言論有自由的時代。與鄭．詹時代背景不同。他之死，是向台灣人示警，本土力量依然脆弱，台灣命運依然危險，台灣人心情是沉重的。當時我寫〈告別阿湧〉，2008.4.27於《自由時報》刋出，編者附注今即告別之日。殯儀館前，四方前來滿滿的送別人潮，不識而情深，我遇到來自苗栗的李喬老師，我們不約而同，見報而至，和送別者為未曾謀面的年輕人傷慟不已。
此刻，我默告阿湧，扁總統後失去八年政權，幸又回歸本土完全執政，小英總統經營台灣八年有成，然今年大選勉強保有政權，而立院己失去多數。今日台灣危機是在內的野黨，全為敵人的爪牙，配合在外之敵，千方百計，文攻武嚇，滲透．欺騙．收買難以醒悟的台灣人，如16年前，心情不覺又沉重起來，從阿扁上台第一天，就呼籲要台灣人思想改造，要「台灣國民意識建構」，奈何多空白，「痟媽祖」之狂潮可知。阿湧的啟示，我16年說的要能使台灣人有「以死捍衛國家的精神力量」，才能永保台灣的獨立民主。本土新總統上任，面對滿路的紅色荊棘，台灣人要有危機意識，共同協力剷除險阻，開拓大道，甚幸。
以上寫于2004.4.10，下附〈告別阿湧〉一文。

莊萬壽，〈告別阿湧〉《自由時報》20O8.4.27
廖述炘（阿湧）先生的大勇犧牲，是隨鄭南榕、詹益樺兩位足跡，為台灣精神史又增添悲壯的一頁。八年來，眼看台灣黎明的時刻，烏雲驟至，雷電交加，頓時失去天日。挫折失望、痛不欲生，幾乎是有良知的台灣人的共同感受。然而盛年的阿湧一人，選擇了「我欲升華做恁ｅ（你們大家的）力量，再升華台灣ｅ精神。」（引自遺書；台灣放送按，遺書見下附圖檔）
阿湧的絕筆平和溫潤、諄諄叮嚀，沒有怨恨：「大家若有忍耐，肯認真來拚，過簡單的生活，認真學習。」強調在社區、家庭學習照顧，在自焚的前一日，生活拮据的他捐了五千元給慈善社團，他的人道主義精神，不是只有在字裡行間而已。
他最後的期待是「我ｅ犧牲希望換台灣國世世代代的幸福」和「台灣國加入聯合國」，道盡四百年來的台灣人，受外來的統治，迄今從來沒有建立自己的國家，沒有國家的觀念，更沒有以死來捍衛國家的精神力量。
鄭氏東寧立國短暫，澎湖兵敗，只有吳潛一人自刎，鄭氏及文武百官全部降清。而寧靖王朱術桂卻自縊，因為他是明朝朱元璋的子孫，有效忠國家的對象。而清代重要的武裝反抗領袖，都是被圍捕或被出賣而被處死的，沒有一個人自殺，根本不能凝聚台灣住民的精神或所謂「氣節」。曾攻下全台的朱一貴，被解送北京「五馬分屍」，近時布袋戲，改以自刎做結局，是一種補償的心理。
近代台灣最慘烈的反抗是霧社事件，起義頭目莫那魯道自殉，為著是自己的民族，不是為台灣、為國家，但卻為台灣精神史創立歷史的典範。到二十世紀解嚴前止，台灣凡願作統治者鷹犬，大多可以升官發財，台灣沒有主體性的精神力量和歷史批判，若干反抗強權的政治菁英，沒有犧牲精神，以致出賣自己的靈魂，如蔡孝乾、廖文毅，甚至美麗島世代的人物，說變就變，實在不忍苛責。而台灣精神史的書寫，不是由重要的政治人物執筆，而是不出名的市井平民，阿湧就一個典範。我堅信台灣一定可以再走過黑暗，重現光明。正如阿湧所講他的犧牲是「上尾仔」最後一個。
（作者為長榮大學講座教授）
●廖述炘先生公祭儀式定二十七日（拜日）下午兩點，於台北市立第一殯儀館福壽廳舉行。（以上20O8.4.27.自由時報）

廖述炘先生寫給母親、兒子、女兒的遺書（2008.3.27），以及自焚前的遺書（2008.4.1）。遺書電子檔係廖建超先生提供。