地土行者：懷念淑雅的身影
林益仁
豪人教授疾呼必須找到這次工安意外的結構問題與咎責，才是真正紀念淑雅意外離世的正辦。我同意，也支持檢調應該徹查到底，但還是免不了回去我的資料庫中找尋淑雅的身影，因為只有這樣我才能很慢地釋懷她人已經離我們遠去的事實，而且也只有這樣，才能感覺到她的精神還在我們當中。
Apuu剛剛打電話來，也是泣不成聲，我說我自己只能靠文字書寫來紓解這樣的錯愕，我不敢打電話，因為不知道要跟夥伴們講什麼？Apuu說她了解，這也是她第一通電話。真的，大悲無言！
我想到2014年我們大家一起在不丹的日子，除了淑雅，還有Apuu，Yapit，阿棟牧師，麥尚與高路。這是我習得「走動式工作坊」精神的初體會。邀請我們的荷蘭朋友Frederik告訴我與淑雅，重點在原民夥伴的知識與發言，淑雅與我必須忠實地擔任翻譯，所以我倆必須放下學者的身段，在幾十種語言間，試著促成大家彼此的溝通。走動，是為了交流彼此對大氣變遷衝擊的觀察與知識。走動，是為了建立彼此的分享與結盟，所以翻譯的工作非常重要，淑雅跟我於是在此過程中以翻譯者的身份，擔任促進者的工作，這是從事NGOs工作的重要心法之一。
不丹，雖然被封為快樂值極高的國度，但物質條件並不好，我們去到的鄉間更是困難。為了在山間行進，有時我們必須跋涉，晚間睡草寮，開會的地方也是在涼亭之中。晚上睡覺，裹著睡袋，依靠在火堆之旁，還好躺下的地方是鋪著松葉的地鋪。在那裡，我深度地感受到物質條件不足，但精神生活卻是相當飽滿。我們討論的氣候變遷議題，會牽動Apuu在莫拉克風災的苦痛回憶，在翻譯間，淑雅可能還需要加入一些諮商的時間，否則Apuu不容易講出來。就是在不丹，我第一次聽到Apuu分享Tona Tamu(老人田)與Us-uru(女人的田地)在環境變遷中的知識角色。
在語言溝通不容易的情況下，我們也採取了變通的方法。透過煮食，不同的國家農夫分享彼此不同食物的內容與文化。在Jambi部落的最後一晚，大家煮出了可供部落族人一起分享的食物，淑雅快樂地煮台灣帶去的小米，這是Apuu的部落在災後種出的希望小米，不丹的小朋友一個個露出好奇的眼神，對比著淑雅溫暖熱情的個性，當下不用語言，就是單純透過食物的心靈溝通，這樣的經驗啟發我在走讀中重視感官體驗與分享交流。
淑雅是個「行者」(walker)，不僅在精神上，也在物質上關切著所有的土地議題。「行者」靠著親身的體驗了解土地與人們的需要，走入民間與草根，不丹的經驗應該只是她行走的一小片段。辛勞的走動，以及行走當中關照的疾苦，並非我們微薄的力量可以解決的，從事這樣的工作，久而久之內在也會累積許多傷痛，如果沒有透過心靈的修行與反省，這樣的工作無法長久。在許多與她的交談的經驗中，我深知她的宗教修為根底很深，這樣的根底正是可以超越苦痛的基礎，而它也是在不斷地修行與鍛鍊中得來。事實上，人間事往往是表象，背後與底層的內容方是至理。更值得一提的是，她常說作為一個虔信的佛教徒，她的工作環境卻充滿了基督徒。每當我們談論到靈修或是修行時，常常可以跨越宗教的藩籬，體會到耶穌與佛陀的共通之處，至於那些差異，或許就可以暫時括號起來。如今，她已離開自身的肉體，轉往超越的境界而去，我盼望且祝福她可以一秉單純的初衷，放下俗事，不再留戀此生，勇敢地前往神聖之域而去吧！
（文章轉載自：Yih-Ren Lin 2023/05/11 臉書貼文）
